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達摩血脈論4(臨時版)

2019-11-06
作者:慈誠羅珠堪布
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問曰:“若不見性,念佛、誦經、布施、持戒、精進,廣興福利,得成佛否?”答曰:“不得。”又問:“因何不得?”答曰:“有少法可得,是有為法,是因果、是受報、是輪回法,不免生死,何時得成佛道?成佛須是見性。若不見性,因果等語,是外道法。若是佛,不習外道法。佛是無業人,無因果,但有少法可得,盡是謗佛,憑何得成?但有住著一心、一能、一解、一見,佛都不許。佛無持犯,心性本空,亦非垢凈。諸法無修無證,無因無果。佛不持戒,佛不修善,佛不造惡,佛不精進,佛不懈怠,佛是無作人。但有住著心見佛,即不許也。佛不是佛,莫作佛解。若不見此義,一切時中,一切處處,皆是不了本心。若不見性,一切時中,擬作無作想,是大罪人,是癡人,落無記空中;昏昏如醉人,不辨好惡。若擬修無作法,先須見性,然后息緣慮。若不見性,得成佛道,無有是處。有人撥無因果。熾然作惡業,妄言本空,作惡無過;如此之人,墮無間黑暗地獄,永無出期。若是智人,不應作如是見解。”

問曰:“既若施為運動,一切時中,皆是本心;色身無常之時,云何不見本心?”答曰:“本心常現前,汝自不見。”

問曰:“心既見在,何故不見?”師云:“汝曾作夢否?”答:“曾作夢。”問曰:“汝作夢之時,是汝本身否?”答:“是本身。”又問:“汝言語、施為、運動,與汝別不別?”答曰:“不別。”師云:“既若不別,即此身是汝本法身;即此法身是汝本心。此心從無始曠大劫來,與如今不別;未曾有生死,不生不滅、不增不減、不垢不凈、不好不惡、不來不去;亦無是非,亦無男女相,亦無僧俗老少,無圣無凡;亦無佛,亦無眾生,亦無修證,亦無因果,亦無筋力,亦無相貌;猶如虛空,取不得、舍不得,山河石壁,不能為礙;出沒往來,自在神通;透五蘊山,渡生死河;一切業拘此法身不得。此心微妙難見,此心不同色心,此心是人皆欲得見。于此光明中,運手動足者,如恒河沙,及于問著,總道不得,猶如木人相似,總是自己受用,因何不識?”

——摘自《達磨大師血脈論》

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課程信息

名 稱:達摩血脈論4

主 講:慈誠羅珠堪布

日 期:2019.11.06

文件名:慧燈之光_達摩血脈論4_20191106.mp4

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“達摩血脈論4” 課程視頻暫時還未制作完成,本課為臨時課件

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